"O perdão nos faz superiores aos que nos insultam" (Napoleão)... "Se eu quiser falar com Deus, tenho que esquecer a data, tenho que perder a conta, tenho que ter mãos vazias, ter a alma e o corpo nus. Se eu quiser falar com Deus, tenho que aceitar a dor, tenho que comer o pão que o diabo amassou" ("Se eu quiser falar com Deus", de GILBERTO GIL).4) "O encontro de duas expansões, ou a expansão de duas formas, pode determinar a supressão de uma delas; mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque a supressão de uma é a condição de sobrevivência da outra, e a destruição não atinge o princípio universal e comum. Daí o caráter conservador e benéfico da guerra. Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os depojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, as aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos de ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas. "(Machado de Assis.)- Depreende-se do texto que:

a) a guerra é benéfica porque assegura a sobrevivência da espécie humana.
b) a guerra é benéfica porque permite a eliminação dos fracos e incompetentes.
c) a guerra é benéfica porque conspurca o princípio universal e comum.
d) a guerra é benéfica porque está na raiz das manifestações de júbilo do vencedor
e) a guerra é benéfica porque reserva a cada grupo o destino que lhe cabe na ordem das coisas.

5) Segundo o autor do texto:

a) a concorrência entre as tribos é regulada pela sede congênita de poder
b) a concorrência entre os homens é determinada pela lógica do interesse
c) a competição entre gupos humanos é condicionada pela busca da felicidade
d) a concorrência entre os homens gira quase sempre em torno de alimentos e mulheres
e) a competição entre os homens resulta, em ultima análise, da evolução das espécies.

"Quem nada arrisca, nada pode esperar (Schiller)... "Se eu quiser falar com Deus, tenho que virar um cão, tenho que lamber o chão dos palácios, dos castelos suntuosos do meu sonho, tenho que me ver tristonho, tenho que me achar medonho e apesar de um mal tamanho alegrar meu coração" ("Se eu quiser falar com Deus", de GILBERTO GIL).6) As batatas a que o texto se refere:

a) expressam metaforicamente o quinhão material do perdedor
b) constituem o móvel concreto de luta entre as tribos famintas
c) expressam a solidez dos bens materiais
d) sintetizam os despojos e a precariedade da natureza humana
e) n.d.a

7) Aponte a alternativa que não apresenta características do Realismo:

a) Reprodução da realidade pelo documento fiel da vida que pretendia introduzir na obra
b) Conseqüência do surto científico e da fadiga da repetição das fórmulas subjetivas
c) O romancista deve ser um observador dos fatos, que documenta sem emitir opiniões
d) Establecimento de correspondências estreitas entre os objetos de diferentes sentidos, como forma, cores, perfumes e sons.

8) As questões 8 e 9 referem-se ao mesmo conjunto de alternativas, constituídas pelos seguintes textos:

a) "Daí a um mês manifestaram-se claramente os efeitos da pisadela e do beliscão; sete meses depois teve a Maria um filho, o formidável menino de quase três palmos de comprimento, gordo e vermelho, cabeludo, esperneador e chorão: qual, logo depois que nasceu mamou duas horas seguidas sem largar o peito"
b) "O jornal publicava também parte do relatório do médico legista, cavalheiro de honestidade e cultura reconhecidas, já então um dos grandes sociólogos e etnógrafos do país, relatório que provava que Volta Seca era um tipo absolutamente normal e que se virara cangaceiro e matara tantos homens e com tamanha crueldade não fora por vocação de nascença. Fora o ambiente..."
c) "O testamento, que só apareceu e foi aberto depois do enterro, contemplava com dez contos de réis o afilhado do morto; o mais era distribuído por hospitais e asilos."

"Buscai a Deus enquanto se pode achar" (Isaías 55.6)... "Se eu quiser falar com Deus tenho que aventurar, tenho que subir aos céus sem cordas pra segurar, tenho que dizer adeus, dar as costas, caminhar decidido pela estrada que ao findar vai dar em nada, nada, nada, nada... do que eu pensava encontrar" ("Se eu quiser falar comn Deus", de GILBERTO GIL).